الإيمان الكامل الشيخ زكريا الأنصاري يقول : « الإيمان الكامل : هو خروجك عنه ، أي : عن حولك وقوتك ووجودك ، لتشهد كمال حوله وقوته ووجوده في محل عجزك وضعفك » « 1 » . الشيخ عبد الغني النابلسي يقول : « الإيمان الكامل : هو نور يقع في القلب ، ويظهر شعاعه في العقل والحواس بحيث إذا عقل شيئاً أو أحس بشيء بأحد حواسه الخمسة أدرك حقيقة ذلك الشيء من حيث ملكوته ، ولم تحجبه صورته من حيث ملكه ، فهو مع الأشياء كلها من حيث هو عين واحدة ، والأشياء كلها معه من حيث هي عيون كثيرة » « 2 » . الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي يقول : « الإيمان الكامل : هو الذي جمع بين التوحيد والتعظيم فقوله تعالى : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ) « 3 » : هو توحيد ، وقوله تعالى : ( وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) « 4 » : تعظيم ، والجمع بينهما إيمان كامل » « 5 » . الباحث سعيد حوى يقول : « الإيمان الكامل : هو تصديق القلب وإذعانه ، مع عمل الجوارح بمقتضيات ذلك » « 6 »

--> ( 1 ) الشيخ زكريا الأنصاري - فتح الرحمن لشرح رسالة الولي أرسلان - ص 343 . ( 2 ) الشيخ عبد الغني النابلسي - أسرار الشريعة - ص 265 . ( 3 ) الشورى : 11 . ( 4 ) الشورى : 11 . ( 5 ) الشيخ قطب الدين الدمشقي - مخطوطة الرسالة المكية في الطريقة السنية - ص 114 . ( 6 ) سعيد حوى - تربيتنا الروحية - ص 29 .